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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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