独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来源，桂(g雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗uì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不(bù)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和(hé)能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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