为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意思是学习(xí)这(zhè)件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)意思(sī)拼音

　　出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问(wèn)就会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会有大的(de)进步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是(shì)认识的(de)来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失反函数的性质是什么意思，反函数得性质之”形(xíng)容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧，共有正文三十(shí)六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书(shū)立说，其语(yǔ)录和(hé)少量诗(shī)文由(yóu)其子(zi)陆持之于(yú)开禧元年(nián)（1205）汇编(biān)成《象山先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并由其学(xué)生(shēng)于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州(zhōu)金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称(chēng)存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被称(chēng)为(wèi)“象山先生”，学(xué)者常(cháng)称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗(zōng)乾(qián)道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康(kāng)时(shí)事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社(shè)会变革(gé)产生过(guò)重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全(quán)集》。

为学患无(wú)疑(yí),疑则有进读音是(shì)什么(me)？

　　为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直译为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕发(fā)现不了问题，只有带(dài)着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是(shì)常说的“学贵(guì)有(yǒu)疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学(xué)以(yǐ)解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其(qí)主张“吾(wú)心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí反函数的性质是什么意思，反函数得性质)是(shì)所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然(rán)”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是(shì)人心的(de)幻(huàn)化和表(biǎo)现。

　　人心不是(shì)作(zuò)为(wèi)心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为道德实体加(jiā)以(yǐ)论述，认为人们(men)的一(yī)切(qiè)道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人(rén)心之中。

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