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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战(zhà羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度n)国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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