子不学,非(fēi)所宜中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(d中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗e)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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