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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是(shì)义(yì)的开(kāi)端(duān)。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥or: #ff0000; line-height: 24px;'>二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥rén)之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治(zhì)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。