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　　肉莲花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不公开的(de)，只是留给具格(gé)的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师(sh一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ī)父现场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的(de)「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮(pào)制的完(wán)整的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布(bù)满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不(bù)聊(liáo)生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声(shēng)震(zhèn)天(tiān)，动作激(jī)烈(liè)威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它(tā)们(men)特殊的(de)作(zuò)用(yòng)，使(shǐ)它们不(bù)再是(shì)普(pǔ)通的(de)器物(wù)，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生资源的地(dì)方(fāng)，就(jiù)用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来(lái)都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际(jì)看(kàn)过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统文(wén)化和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式(shì)时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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