四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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