劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(y精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ǒu)准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quà精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德n)百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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