吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象，和(hé)革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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