人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(z831143是什么意思huàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七831143是什么意思”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(r831143是什么意思én)死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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