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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tínch2是什么基团，chch3ch3是什么基团g)和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。