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克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qí旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容n)哗国(guó)历史上涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体现。

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