题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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