周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕(pà)失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么(me)时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武王的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的(de)光。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡(zǎo)时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食(shí)物(wù)。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的渴(kě)求和对(duì)人(rén)才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的(de)意思就是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实(shí)行的政治路(lù)线(xiàn)和政治(zhì)策(cè)略服务(wù)的(de)；然而(ér)它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么(me)解(jiě)释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英(yīng)雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么(me)意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表(biǎo)达(dá)了(le)诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌(gē)的(de)时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问(wèn)题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的(de)缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人(rén)才，周公(gōng)不得不(bù)多(duō)次在(zài)洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和对人才的追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么(me)意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃(qì)涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路(lù)线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗(shī)的(de)特殊规律来(lái)取得预期(qī)的(de)社会(huì)效果，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值得后人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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