四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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