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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意(yì)思,方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻译

  “方生方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可”的意思是(shì):生就(jiù)是死,死(sǐ)就是生,可以就是不(bù)可以,不可以就是可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要阐(chǎn)述的(de)是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观(guān)点,庄子只承(chéng)认绝对运动,否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

  在(zài)道家观点中(zhōng),这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

  从哲学的(de)角度,这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

  在马(mǎ)克思主义世(shì)界(jiè)观中(zhōng),“方生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化,但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在,否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

  这(zhè)种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

  意思(sī)是:万事万物正在不断地(dì)出生成长,也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

  出处(chù):

  1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死(sǐ)。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。

  方(fāng)可方(fāng)不(bù)可,方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(m乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年ù)桥孙(sūn)。

  “齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意(yì)思。

  庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和(hé)感情,看起来是(shì)千差(chà)万(wàn)别,归根结(jié)底却又是齐一(yī)的(de),这就是“齐(qí)物”。

  庄子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点,看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

  生存到死亡

  注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序(乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不(乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的(几十年时(shí)间)、一(yī)种难以坚持的行为。

  如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng),这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死(sǐ)亡,只(zhǐ)有感知的(de)形态(tài)与内容。

  这(zhè)意(yì)味着,感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的(de),与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

  如果人(rén)类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序,那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的,整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

  而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

  两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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