星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人利子是(shì)如何(hé)形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立(lì)了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么(me)良(liáng)言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是(shì)未(wèi)来(lái)人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股(gǔ)清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难(nán)到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对(duì)我(wǒ)的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷(zhōng)心期(qī)盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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