四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西(xīshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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