登高而招,臂非加(jiā)长也(y反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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