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  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移(yí)人(rén)之(zhī)深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式,以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族(飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗zú)生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果飞机手提7kg超重怎么办,随身行李超重有人管吗欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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