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纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思

纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种,京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种,京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色(sè)

  生、旦、净、末、丑(chǒu)。

  1、生

  生是戏曲(qū)表(biǎo)演行当(dāng)的主要类型之一,除净(jìng)、丑以外的男(nán)性角色(sè)称为生行。

  按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性格特征和表演特(tè)点,大(dà)致(zhì)分为老生、小生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃生几类(lèi)。

  生除(chú)了(le)红(hóng)生(shēng)某些勾脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

  2、旦(dàn)

  京(jīng)剧(jù)旦角(jiǎo)是(shì)京剧(jù)中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

  旦角(jiǎo)又分为(wèi)正(zhèng)旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

  3、净

  净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色(sè),看来并(bìng)不干净,故反其意为净。

  净行分:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸;

  以工(gōng)架(jià)为主的架子花(huā)脸(liǎn),如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

  铜锤(chuí)花脸(liǎn)称(chēng)正(zhèng)净,架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净,武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言红净,在表演风格(gé)上均有不同的特色。

  4、丑

  丑(c纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思hǒu) 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸(liǎn),而(ér)勾画“三(sān)花脸(liǎn)”,面谱与花脸有很大区别。

  根据(jù)动物属(shǔ)相,丑属牛,牛(niú)性(xìng)笨,丑(chǒu)为(wèi)笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能(néng)说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

  5、末

  末行扮(bàn)演(yǎn)中(zhōng)年以上(shàng)男(nán)子,多数挂须。

  又(yòu)细分为老生、末(mò)、老外。

  在北杂(zá)剧中,末称“末泥”或(huò)“末尼色”,泛指末(mò)本(běn)正角,与宋元杂剧所称(chēng)的(de)“生”同(tóng),而与(yǔ)“末”的涵义不同。

  宋(sòng)元南戏所(suǒ)称之“末(mò)”实(shí)即“副末”,除担(dān)任报台,介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开(kāi)场外,还在戏中扮演社会地位低(dī)下(xià)的次要角(jiǎo)色。

  昆剧“末(mò)”行(xíng)是继宋元南戏脚色制(zhì)度发(fā)展(zhǎn)而来,按照(zhào)南昆(kūn)的路子,包括老生、副末、老外三个(gè)家(jiā)门,约在(zài)清代(dài)中(zhōng)叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

  京剧行当又称角色,主要可(kě)分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

   

  1、生行 简称(chēng)“生”。

  生行分为须生(shēng)(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

  为京剧中的(de)重要行当之(zhī)一。

   须(xū)生(老生):即中年(nián)以上的剧中人,口戴胡子(zi)(髯口),因性格(gé)与身份的不同,可分为安工老生或称唱工(gōng)老生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚、文人(rén)等),靠把老(lǎo)生(如扮演武将(jiāng)),衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

   红生:为勾(gōu)红(hóng)脸的须生(shēng),如扮(bàn)演关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

   小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽(mào)生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

   武生:为戏中的武打角色,穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子(zi))武生(shēng),穿(chuān)薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

  2、旦行(xíng) 简称“旦”。

  分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

  旦角全为女(nǚ)性。

   青衣:以唱为主,扮演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型角色。

   花旦:亦叫(jiào)花衫,以(yǐ)服(fú)装花艳为特色,以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑(gū)等角色为主。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为(wèi)演武功做(zuò)枣禅见长的女(nǚ)性。

   老旦:用本(běn)噪子演唱(chàng),多为中老年妇女(nǚ)。

  3、净行 简称“净(jìng)”,亦叫(jiào)花脸(liǎn)。

  净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色,看来并不干净,故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几(jǐ)种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);以工架(jià)为主的架子花脸,如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

  铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正(zhèng)净,架(jià)子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净,武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净,在(zài)表(biǎo)演(yǎn)风格上(shàng)均有不同的(de)特色。

纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思>  4、末行 简称“末(mò)”。

  该行当多为中年以上的男性。

  实际(jì)末(mò)行专司引戏职能(néng),如打头出场(chǎng)者,反(fǎn)其义(yì)而(ér)称为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而(ér)勾(gōu)画“三花脸”,面谱与花(huā)脸有很大区别。

   丑(chǒu)行(xíng)又(yòu)分文丑、武丑。

  文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文(wén)人,儒(rú)生(shēng));武丑,专演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角色(sè)。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦(yì)叫(jiào)开口跳(tiào),而能说(shuō)能跳,表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  京(jīng)剧,曾(céng)称平剧,中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一,腔调以西皮、二黄为(wèi)主,用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏,场景布(bù)置注重写意(yì)。

  被视(shì)为中(zhōng)国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身。

  清代乾隆五十五(wǔ)年(1790年(nián))起,原(yuán)在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽(huī)班陆续进入北京(jīng),他们与来自(zì)湖北(běi)的汉调艺人合(hé)作,同时又接受(shòu)了(le)昆曲(qū)、秦腔(qiāng)的(de)部分剧目(mù)、曲调和表演方(fāng)法(fǎ),吸收(shōu)了一些地方(fāng)民间曲调(diào),通过不(bù)断(duàn)的交(jiāo)流、融合,最终形成京剧(jù)。

  京剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发展(zhǎn),直至(zhì)民国得到(dào)空前的繁(fán)荣。

  京(jīng)剧走遍世界各地,成为介绍、传播中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

  分(fēn)布地(dì)以北京(jīng)为(wèi)中(zhōng)心,遍及中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧被(bèi)列入“人(rén)类非物(wù)质文化遗产代表作名(míng)录”。

  京(jīng)剧(jù)一般用油彩化(huà)妆,比较(jiào)难卸下。

  脸谱的(de)演(yǎn)变和(hé)发展,不是某个人凭空臆造的产物,而(ér)是戏曲艺(yì)术(shù)家们(men)在长(zhǎng)期艺术实践(jiàn)中,对生(shēng)活(huó)现象的观察、体验(yàn)、综合(hé),以及对剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色(sè)的不断分析、判断(duàn),作出评价,才逐步形(xíng)成了(le)一(yī)整套完整(zhěng)的艺术(shù)手法。

  据(jù)史料记(jì)载,脸谱系由唐朝乐舞大(dà)面(传统戏(xì)曲角色行当之一,是京剧和某些(xiē)地方戏(xì)中净的别称)所戴面(miàn)具和(hé)参军(jūn)戏副(fù)净的涂面(miàn)逐(zhú)渐演(yǎn)变而来。

  中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说:“中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ),胚胎于上古的图(tú)腾,滥觞于春秋的傩祭,孽乳为汉、唐的代面,发展为宋、元的涂(tú)面(miàn),形成为(wèi)明、清的脸(liǎn)谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

  最明显的贵州的‘地戏’,江西、安徽(huī)的‘傩(nuó)戏(xì)’,西藏的(de)‘藏戏’,无论生旦(dàn)净丑,都戴面具,每剧多至(zhì)百(bǎi)余,少(shǎo)者亦(yì)须数(shù)十(shí)。

  ‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪(guài),一般均戴(dài)面具,并不(bù)勾画脸谱。

  京剧(jù)是具有(yǒu)全国(guó)性的大剧(jù)种,大量发展(zhǎn)脸谱,可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公,仍(réng)戴面具。

  从脸谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁(fán),可以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

  ”

  京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一(yī)样(yàng),是和演员一起出现在舞台上(shàng)的活(huó)的艺(yì)术。

  京(jīng)剧在中国戏曲史(shǐ)上,虽只有二百余年的历史,但(dàn)与其他戏曲相比(bǐ),它发展快,流传广,深(shēn)受(shòu)人民群众(zhòng)的(de)喜爱,有广泛的群众基础。

  因此,京(jīng)剧(jù)脸谱在中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱中具有特(tè)殊的地位。

  京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术,常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图(tú)案勾(gōu)眉眼面颊,结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

  开(kāi)朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼,悲(bēi)伤或暴戾(lì)的脸谱多是(shì)曲眉合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高低曲直(zhí)来(lái)反映年龄,用“法(fǎ)令纹(wén)”的上(shàng)下开合(hé)来表现气质,用“印堂纹”的(de)不同(tóng)图案象征人物(wù)性(xìng)格。

  京剧(jù)脸谱,是具(jù)有民族(zú)特色的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方法。

  由于每个历(lì)史人物或某一种类型的(de)人(rén)物都(dōu)有(yǒu)一种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式,就(jiù)像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱(pǔ)一样,所以称(chēng)为“脸谱”。

  关(guān)于(yú)脸谱的(de)来源,一般的说法是来(lái)自假面具(jù)。

  京剧脸谱,是(shì)根据某(mǒu)种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的人物为(wèi)采用(yòng)某些色彩的。

  红色的脸(liǎn)谱表示(shì)忠勇(yǒng)义烈,如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春;黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽(mǎng),如包拯、张飞、李逵等;黄(huáng)色的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠(hěn)残暴,如宇文(wén)成都(dōu)、典韦(wéi);蓝色或绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物,如窦尔敦(dūn)、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人(rén),如曹操、赵(zhào)高等。

  京剧脸谱(pǔ)的色(sè)画方(fāng)法,基本(běn)上(shàng)分为三类:揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

  脸谱最初的作用,只是夸(kuā)大剧中角色的五官(guān)部位(wèi)和面部的纹理,用(yòng)夸(kuā)张的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为(wèi)整个戏(xì)剧(jù)的情节(jié)服务,可是发展到后来(lái),脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深,本身就逐渐成为(wèi)一种具有(yǒu)民(mín)族特色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手(shǒu)段的(de)图(tú)案艺术了。

  参考资料:百度百科-京剧

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