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十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸(dān)城(河南郸城(chéng)县)人(rén);一说汉水之滨 关内云(yún)阳(陕西(xī)石泉(quán)县)人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋(qiū)战国时期的鬼谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳(zhāng))人;

  一说陈(chén)国(guó)郸城(河南郸城(chéng)县)人;

  一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)(陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn))人。

  明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧,他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释:“鬼谷先(xiān)生,楚(chǔ)人(rén)也”。

  这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

  扩展资(zī)料

  鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng):

  鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

  《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧,而(ér)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道,用以修心(xīn)修身。

  《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实(shí)意志,涵养精神。

  后四(sì)篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外,如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

  纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo),其指导(dǎo)思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭。

  因此,历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少,而(ér)讥诋者(zhě)极多(duō)。

  其实(shí)外交战术(shù)之(zhī)得益(yì)与否,关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰;

  而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策(cè)略是(shì)否得当,则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

  即(jí)使在日常生(shēng)活中,言谈(tán)技巧也关系到(dào)一人(rén)之处(chù)世为人之得体与否。

  当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé),合纵六国(guó),配六(liù)国相印,统领(lǐng)六国共同抗秦,显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人?

  春秋战国时期的鬼谷子,一说是战国(guó)魏国邺地(河北临漳)人;一(yī)说陈国郸城(河南郸城县)人(rén);一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(陕西(xī)石泉县(xiàn))人(rén)。

  明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧,贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼(guǐ)谷先生,楚人也”。

  这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

  根据史料可(kě)知,鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地,在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

  有十余处(chù)地(dì)方,比如:陕(shǎn)西的泾阳、 三原县(xiàn)十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思;'>十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思,河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳,山东(dōng)的蒙阴,湖(hú)南的大(dà)庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江的宁波,甚至还有新疆的哈(hā)密。

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