日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xín微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人g)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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