人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(k杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(g杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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