星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的(de)一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如(rú)星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来(lái)光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在(zài)是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是(shì)富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的(de)呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别(bié)分院道场都(dōu)要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长(zhǎ芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好生(shēng)”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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