人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēn使我不得开心颜上一句是什么g)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △使我不得开心颜上一句是什么鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此使我不得开心颜上一句是什么未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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