子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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