君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiā一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ng)连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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