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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都苏三起解的故事，苏三起解的故事简介具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mè苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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