抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　一厢情愿是什么意思到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(一厢情愿是什么意思dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆一厢情愿是什么意思)

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