什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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