四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理子集是什么意思，非空真子集是什么意思论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而子集是什么意思，非空真子集是什么意思逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托(子集是什么意思，非空真子集是什么意思tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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