子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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