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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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