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上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。