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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。<bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗/p>

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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