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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōngjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒junk food 可数吗，junk food是单数还是复数吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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