登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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