春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以(yǐ)及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的(de)人(rén)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到(dào)一(yī)人之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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