什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对(du我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路。

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