抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册