礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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