不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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