日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑(jiàn)”稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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