在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(w鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读èi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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