作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(y希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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