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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　华大基因有国家背景吗　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，华大基因有国家背景吗吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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