什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关于(yú)什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面以(yǐ)及人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关(guān)怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人文关(guān)怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(d顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪e)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪