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  远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí),就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zh2l是多少斤 2l是多少kgī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子2l是多少斤 2l是多少kg(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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